کاربری
کاربر گرامی به خوش آمدید . اگر این نخستین بازدید شما از سایت است , لطفا ثبت نام کنید:
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 17 , از مجموع 17
  1. #1
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض دانستنی های عرفان دروغین رام الله

    جامع ترین و کامل ترین مطلب در مورد این فرقه ...به همراه تمامی تحلیل ها در تالار بارگزاری میکنیم

    بخش اول شرح بی طرف و نظرات کلی

    پیمان فتاحی، متولد سال ۱۳۵۲ در کرمانشاه و بنیانگذار و رهبر جمعیت جمعیت ال یاسین (آل یاسین) است.[۱]

    • معرفی بنیان گذار

    معرفی عمومی :

    پیمان فتاحی (۱۳۵۲) رهبر و بنیانگذار جمعیت ال یاسین است. طیف تعالیم او از حوزه معنوی تا تعالیم مرتبط با حوزه تفکر و علوم باطنی کشیده شده است. نام او در بعضی از منابع بعنوان متفکر و تئوریسین آمده است.[۲] پیمان فتاحی در بین پیروان خود با اسم ایلیا میم رام الله شناخته می شود.[۳]

    پیمان فتاحی همواره منتقد خشونت به نام اسلام بوده و در طی سالهای سخنرانی خود دیدگاههایش مبتنی بر اعتقاد به دین و اسلام غیرخشونت طلب را توصیف نموده است. او تا سال ۱۳۸۴ شمسی (۲۰۰۵ میلادی) اجازه فعالیت داشت اما پس از روی کار آمدن دولت محمود احمدی نژاد و تشکیل بخش مذهبی-دولتی معروف به دایره مذاهب در درون وزارت اطلاعات؛ با ماموریت "مقابله با ادیان و فرقه ها" فشارها و برخوردها نسبت به او آغاز شد.[۴][۵] به عنوان بخشی از این کمپین آنها به آزار و اذیت پیمان فتاحی رو آورده و او طی دو بار بازداشت در سالهای ۱۳۸۶ و ۱۳۸۷ متهم به ترویج "پلورالیسم دینی" شد.[۶]

    در طی بازداشت اول، تزریق مواد مشکوک در زندان منجر به خونریزی های تکرار شونده از بینی و گوش او شد؛ مشکلاتی که همچنان تا امروز با وی همراه است.[۷]
    ویرایش توسط عرض از مبدا : جمعه ۳۱ شهریور ۹۱ در ساعت ۱۵:۳۶
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  2. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  3. #2
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    دیدگاهها و مواضع

    پیمان فتاحی انسان را به شعور و محصولات او می داند نه به اسم و عنوان و ادعا.[۸]
    از نظر او خداوند به قلب و روح انسان می نگرد نه به قیل و قال و تظاهر مقدس مابان و مدعیان تقدس. او می گوید خداوند دوستدار متواضعان است نه انسان های پرمدعایی که خود را از همه بهتر می پندارند و در آن جایگاه می ایستند.[۹]
    وی در بیان بینشهای خود ملاک تقوی و بزرگی انسان را فهم و شعور آدمی می داند نه اندازه عبادات ظاهری و التزام کورکورانه او به جزییات شریعت. در همین راستا اعتراف می کند که به جزییات شریعت آنچنان ملتزم نیست و معنویت منهای شریعت را غیر ممکن نمی داند. او روح دین را عشق به خدا، و اصل را در ایمان و محبت و بخشندگی (و کلاً معنویات) می داند و بر همین اساس معتقد است هر کسی که موحد و خداپرست باشد (صرفنظر از اینکه به چه دین و آیینی در آمده) از امکان رستگار شدن برخوردار است.[۱۰]
    فتاحی به جنبه رحمانی، آسان گیری و محبت محور در اسلام معتقد است و بر اسلامی تاکید دارد که حقانیت سایر ادیان را نیز می پذیرد. او موافق اسلام سیاسی نیست. می گوید اسلام امروز باید صلح طلب باشد در حالیکه رفتارهای طالبان و بنیادگرایان مسلمان تنها چهره اشداء علی الکفار اسلام را برای دنیا به نمایش گذاشته*است.[۱۱] بنا بر یکی از نظریات قرآنی او درباره آیه «بسم الله الرحمن الرحیم»، مسلمانی که مهربان و بخشنده نیست مسلمانی واقعی را تجربه نکرده است.[۱۲]
    پیمان فتاحی دین اکثر انسانها را دین شناسنامه ای می داند و معتقد است اکثر انسانها خود را به این واسطه فریب داده اند. او می گوید: «خدا را باید کشف کرد. این را باید به تحقیق و تفکر حاصل کرد... اگر کسی تسلیم خدا نباشد، خدمتگزار خدا نباشد، به یاد خدا نباشد و او را در امور و اوضاع و حالات مختلف در نظر نداشته باشد، اگر کسی به مخلوقات خدا عشق نورزد، مهربان و بخشنده نباشد، به همنوع خود محبت و با او همدردی نکند نمی*توان او را دیندار دانست»[۱۳].
    او درباره نشانه های حقیقی حزب الله (و کسانی که خود را به این عنوان ملقب می کنند) معتقد است حزب الله به ریش نیست به ریشه است. کار حزب الله شفا بخشیدن به روح انسانها و ‏پیوند امتِ متفرق خدا و صلح دادن است. او می*گوید:

    «حزب اللهی حقیقی آن نیست که صبح و شب مشغول خرج کردن خداوند است و کارش ریختن آبرو و بی‏ اعتبار ساختن نام خداست. حزب اللهی واقعی، آن کسی نیست که خالی از دانایی و معرفت است. او شعاری نمی‏ دهد که از شعور آن تهیست. فریادی نمی ‏زند که از عمل ‏اش خالی است. او خشک و شکننده نیست. نرم و انعطاف‏ پذیر است. به آنچه می‏ گوید عمل می ‏کند. باطن‏ اش زیباتر از ظاهرش است. او عضوِ حزبِ الله*ای است که بخشنده و مهربان است. پس به نام خداوند بخشنده و مهربان، می ‏بخشد و محبت می‏ کند و در میان مردم بخشنده ‏ترین ‏ها و مهربان‏ ترین ‏هاست. کار حزب الله آشکاری حضور خداوند است آن چنان که همگان را مجذوب و شیفته خداوند سازد و نه آنکه مردم را از خدا و اسم خدا و سایه خدا فراری دهد.. حزب الله، خدابین است و خودبین نیست. خود را نمی‏ پرستد و به بهانه پرستش خداوند به تأمین نفسانیات و تمایلات خود نمی‏ پردازد. او خداپرست است نه خودپرست... »[۱۴]
    او بعضی از احکام مذهبی مثل سنگسار، اعدام، ارث، حق سرپرستی و دیه زن را ناموافق با تمدن این عصر می داند. بنظر او زنها هم باید از حق طلاق برخوردار باشند و درباره سرپرستی فرزندان حق زنها را بیش از مردان می داند چرا که بار اصلی زحمات در نگهداری از فرزندان بر دوش آنان است.[۱۵]
    در مقوله ازدواج، وی به رابطه قبل از ازدواج تاکید دارد و معتقد است دختر و پسر باید مدتی قبل از ادواج با هم باشند تا همدیگر را از زوایای مختلف بشناسند.[۱۶]
    از نظر پیمان فتاحی (ایلیا میم) همه چیز از شعور ساخته شده و تغییر آن نیز به تغییر شعور بستگی دارد. از نظر او همین اصل هم بر سرنوشت بشر حاکم است.[۱۷] بر همین اساس زندگی انسان انعکاسی از شعور و خودآگاهی اوست پس برای تغییر زندگی باید شعور را تغییر داد. سرنوشت ملت ها را هم بر آیند خودآگاهی آنها رقم می*زند پس برای بوجود آوردن یک نظام اجتماعی نوین باید بر آیند آگاهی مردم یک جامعه دچار تغییر شود[۱۸].
    در بر شمردن کلیدهای موفقیت، از نظر پیمان فتاحی، نرمی، انعطاف پذیری، محبت و هماهنگ عمل کردن (به تناسب شرایط مکانی و زمانی) از مهم ترین عوامل توفیق در هر کاری است.[۱۹].
    ویرایش توسط عرض از مبدا : جمعه ۳۱ شهریور ۹۱ در ساعت ۱۳:۳۸
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  4. 3 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  5. #3
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    پیوند و نزدیکی ادیان از جایگاه و اهمیت ویژه ای در دیدگاههای پیمان فتاحی برخوردار است. از نظر او می توان ادیان را در نقاط متعددی به همدیگر نزدیک کرد و پیوند داد و این امر به پیوند ادیان، به پیوند ملل و تمدن ها نیز منجر می*شود. وی می گوید: «اگر بشود ادیان را در نقاط مشترک آنها و به ویژه در نقطهٔ یگانگی خداوند با همدیگر متحد کرد و پیوند داد، تحولات بزرگی در جهان به وجود خواهد آمد... »[۲۰]
    فتاحی در فیلم مستند زندگینامه خود به «اصل نگاه خلاقه» اشاره می کند که منشاء بسیاری از بینشهای او شده و در توضیح مفهوم آن می گوید: «حقیقت همانطور تجربه می شود که به آن نگاه می کنیم، همانطور بر ما آشکار می شود که آمادگی اش را داریم و همانطور آن را می یابیم که امکان یافتنش را داریم. » و بعد بر اساس این اصل نتیجه می گیرد که «تجربهٔ انسان از خدا متناسب است با نگاه و اندیشه هایی که او دربارهٔ خدا دارد. » بر این مبنااو معتقد است که نگاه انسان به خودش، به جهان، به سرنوشت و به خدا، هر طور که باشد تعیین کننده بوده و محصولات عینی و تجربی را بدنبال خود پدید میاورد. پس «اگر انتظار کسی از خدا این باشد که مثلاً خداوند رابطه عمیق تری نسبت به فلان قدیس، با او داشته باشد، همینطور خواهد شد و خداوند به انتظار او جواب می دهد و این فارغ از آنست که فرد کیست، چه مذهبی باشد چه نباشد. » یا «اگر کسی بتواند همان نگاه انبیاء را به خدا داشته باشد، همان ارتباط را با خدا تجربه خواهد کرد و حتی اگر عمق و وسعت این نگاه از بینش انبیاء بیشتر باشد، پس ارتباط او با خدا از آنها هم عمیق تر و خوبتر است».[۲۱]
    در مقوله خداشناسی، او بیشترین تاکید را بر تسلیم الهی، حضور الهی و آشکاری عشق به خدا دارد و همواره مخاطبان خود را به حقیقت گرایی (بجای موهوم گرایی)، خداخواهی (بجای خودخواهی)، باطن گرایی (بجای ظاهرگرایی)، و زنده پرستی (در برابر مرده پرستی) دعوت می کند.[۲۲]
    طیفی وسیعی از همراهان و دوستان او بر مبنای وقایع عجیب و اتفاقات خارق العاده، نظرات افراطی و بعضاً حساسیت برانگیز درباره اش ابراز می دارند که بعضی از آنها ممکن است کفر آمیز به نظر برسد.[۲۳][۲۴]اما او اینطور اظهار نظرهای افراطی را غیرعقلانی دانسته و می گوید: «درباره من حرفهای کفرآمیز نزنید. چون ثنا و ستایش و سپاس تنها از آن خداوند متعال است و بس. خوب و کامل تنها خداوند است و بس و کسی جز او پاک و بی‏ نقص نیست. هیچ کس جز خداوند، بزرگ نیست. پس کسی جز او را بزرگ نشمارید و به بزرگی نپذیرید... »[۲۵]

    در بخشی از معرفی نامه مندرج در وبسایت رسمی وی آمده است: او از اینکه در میان دوستداران خود به یک بت مبدل شود دائماً گریخته است و بعضی اوقات صرفاً به دلیل شکستن این بت ساخته شده در اذهان برخی از دوستداران، به اعمال ظاهراً شکننده ‏ای دست زده است و می گوید: «تسلیم فردیت یک انسان بودن، تصویر دیگری از خودپرستی و شیطان ‏پرستی است، این شکلی از کفر و بت ‏پرستی است... اگر بخواهید از من بت بسازید پیش از شما برای شکستن این بت دست بکار می ‏شوم. اگر مرا مطلق بینگارید اطلاق شما را باطل می‏سازم... »[۲۶]
    من یک انسان معمولی هستم نه معجزه گر هستم نه فوق بشر و نه کمتر از انسان. نه قدیس هستم و نه حتی آنطور که می گویند مذهبی و باتقوی. نه روحانی ام، نه زاهد، نه مرجع و نه مراد... در این زمان ادعاهای وحدانیت، نبوت و امامت از جانب هر کسی باطل است... می گویند دعای من مستجاب است اما هر کسی که به واقع دعا کند دعایش مستجاب می شود، این قول مکرر خداست. دعا به ایمان مستجاب می شود... می‏ گویند من هر کاری را می‏ توانم انجام دهم ولی من تنها کاری را انجام می‏ دهم که مجاز به انجام آنم... گاهی چیزهایی می‏ گویند که من نگفته و نمی‏ گویم. می‏ گویند من همه چیز را می‏ دانم اما واقعیت آن است که من تنها از چیزهایی باخبرم که باید... من تسلیم و خدمتگزار خدا هستم و این را هویت اصلی خودم می دانم. این تمام نیت و سعی من است... [۲۷].
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  6. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  7. #4
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض از نگاهی بیطرف

    از نگاه مخالفان

    نام پیمان فتاحی (ایلیا م. رام الله) به صورت رسمی برای اولین بار در سال ۱۳۸۳ و در روزنامه کیهان[۲۸] و به عنوان یک شخص منحرف منتشر گردید. این نام حدود سه سال بعد و چند ماه قبل از دستگیری او توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران و از طریق روزنامه های رسالت[۲۹] و سپس کیهان[۳۰] مجدداً به صورت رسمی منتشر شد.

    از نظر برخی، او مدعی پیامبری و نبوت است و او را در سنخ نبوتی از جنبشهای نو پدید دینی می دانند.[۳۱]. برخی دیگر هم او را سرکرده فرقه ای فریبکار، مرتبط با شبکه*های صهیونیزم بین الملل، نزدیکی با فراماسونری، هیپنوتیزور بسیار توانمند، جادوگر، دارای فساد شدید مالی، راسپوتین زمانه، مروج کابالائیسم و... می*دانند[۳۲].

    وی در بهمن ماه سال ۱۳۸۶ از طریق سایت آریانیوز و صبح نیوز به حرکت در جهت فرادینی و خروج از قیودات مذهبی متهم می شود.[نیازمند منبع]

    در آذر ماه ۱۳۸۷ سایت خبری رهاورد نور او را بر اساس لقبی که به آن شناخه شده (رام الله) به پلورالیزم متهم می*کند و می نویسد: «حتی اسم او هم حکایت از پلورالیزم دارد»[نیازمند منبع]

    همچنین روزنامه جمهوری اسلامی با درج مطلبی تحت عنوان "خدایی که فرزند سیزدهم است" ایلیا را فردی مدعی الوهیت دانسته است.[۳۳]

    برای رسیدگی به اتهامات متعدد مورد ادعای مخالفین ایلیا، شعبه ششم دادسرای کارکنان پرونده ای ویژه گشود و از طریق روزنامه کیهان از عموم کسانی که از او شکایتی دارند فراخوان عمومی گردید،[۳۴] اما به دلیل فقدان شاکی پرونده مذکور بدون نتیجه خاصی مختومه گردید.[۳۵]

    در گزارشی دیگر، مخالفان او با اشاره به بخشی از زندگی نامه او، ریشه انحرافات مورد ادعای آنان در خصوص او را ناشی از شرایط دوران کودکی و مسائل خانوادگی او و البته استعداد و نبوغ ذاتی او می دانند: "وی به دلیل مشکلات عدیده خانوادگی، به ویژه جو روانی پر تلاطم و پر از درگیری خانواده، مجبور به ترک تحصیل و گوشه نشین و منزوی شد. وی از همان ابتدای جوانی به حرکات و اعمال راز آلود از جمله شعبده بازی و فنون تردستی علاقه مند بود و همچنین در گفتگوهای دو نفره یا چند نفره سعی می کرد سخنانی راز آلود و پیچیده به زبان بیاورد تا شنوندگان را دچار سر در گمی کند"[۳۶].

    مخالفان ایلیا توانمندی و دانش او در حوزه های مخلف را رد نمی کنند اما بر خلاف هواداران او که آن را ناشی از برخورداری از شعور الهی می دانند، مخالفان آن را به مطالعات گسترده ایلیا در حوزه های مختلف مرتبط می دانند.

    "وی بعدها به سمت مطالعه کتب و نوشتارهای مرتبط با علوم متافیزیک روز از جمله سایکو تکنولوژی ها، هاله بینی، رویابینی، ماها مدیتیشن، انرژی درمانی و دیگر علوم موسوم به علوم کیهانی رفت و با افراد معروف در این حوزه ملاقات کرد."[۳۷]

    "وی با وجود نداشتن تحصیلات رسمی و کلاسیک، با مطالعات خود و بهره گیری از استعداد و توانمندی نسبی اش، خلاء شخصیتی خود را به خوبی پر کرد..."[۳۸]

    همچنین در سلسله نشست های میز اندیشه که در دیماه ۱۳۸۸ (توسط سازمان تبلیغات اسلامی) برگزار شد، ضمن اذعان به پذیرش قدرتهای باطنی ایلیا، این توانایی ها به سحر و جادو نسبت داده می شود. سایت پژوهه در این باره گزارش می کند: «فتاحی (ایلیا) تواناییهای خاصی دارد. اما این تواناییها تلفیقی از «سحر و جادو» و «علوم غریبه» است... رهبر این گروه، پیمان فتاحی به خوبی توانسته است از این نیروها بهره برده و پیرامون خود پیروان نسبتاً زیادی سازماندهی نماید.»[۳۹]

    روزنامه کیهان در مقاله ای[۴۰] تعلیمات ایلیا را جزو تعلیمات نفی کننده شریعت می شمارد و در همان متن با ذکر نقل قولی از ایلیا که می گوید: «هر دینی را که پذیرفتید، می بایست به احکام آن عمل کنید و نمی*توانید به دلخواه خود چیزی بر آن بیفزایید یا از آن بکاهید».

    ماهنامه مهر نو ضمن فرقه نامیدن مجموعه ال یاسین آن را «یکی از جنجالی ترین و در عین حال پرطرفدارترین فرقه هایی که در ایران ظهور کرده» می خواند در حالیکه هفته نامه پنجره در شماره ۵۷ خود، تعلیمات رام الله را «وابسته به شبه عرفانهای مسیحی، یهودی و بودایی» می نامد[۴۱].

    این در حالی است که شخص پیمان فتاحی در بیانیه های رسمی دفتر روابط او عمومی خود موضوع فرقه بودن جمعیت تحت راهبرد خود را صریحاً رد کرده است:

    من نه قدیس ام و نه عارف و روحانی... قطب هیچ فرقه ای نیستم. نه فرقه ای را بنیاد گذاشته ام و نه با فرقه گرایی موافق ام... [۴۲].
    ویرایش توسط عرض از مبدا : جمعه ۳۱ شهریور ۹۱ در ساعت ۱۵:۳۸
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  8. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  9. #5
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    با اوج گرفتن تنش های سیاسی بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸، طی مقاله ای در روزنامه جوان عنوان شد که ایلیا رام الله و شاگردان وی در حمایت از برخی از جریان های سیاسی اقداماتی انجام داده اند: "گروه ایلیا رام الله تمام بروشورهای خود را به کاندیدایی اختصاص می دهد و می گویند به سبز رأی دهید. اینجا سیاسی می شود و معتقدند، زمینه ظهور فرادینی اینجاست. تحلیل این است که بهائیت به مباحثی مثل معماری توجه زیادی دارند. ماسونها هم که معمار هستند. ما اینجا فرهنگستانی به نام فرهنگستان هنر داریم که در بخش معماری قوی عمل می کند و سمینار جهانی سازی معماری در ایران برگزار می کند. چرا فرهنگستان دنبال این قضیه است؟ احساس می شود که یک ردپا پشت این موضوعهاست... ". این در حالی است که در زمان انتخابات ایلیا در زندان به سر می برد و عده ای از شاگردان او هم در مرقد بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران روزها به اعتصاب غذا و تحصن دست زده بودند تا شاید حکومت یا رهبر جمهوری اسلامی صدای آنان را بشنود.[۴۳]

    او خود به برخی اتهامات وارد بر خودش این گونه پاسخ گفته است: "سوال: بعضی گمان کرده اند که شما دیوانه یا جادوگر هستید. چرا باید اینطور فکر کنند؟ جواب: اگر من برای درمان بیماری، دارویی را مصرف کنم که شما عکس آن را برای همان بیماری مصرف می کنید، آن گاه طبیعی است که شما مرا و من شما را دیوانه بپندارم. زیرا می بینید که من دارم عکس کار شما را انجام می دهم، بر عکس شما می اندیشم و حرکت می کنم... اما آنان که مرا ساحر و جادوگر می خوانند، می خواهند وجدان خود را خلاص و آسوده کنند. از این طریق می خواهند به خود تلقین کنند که هنوز حقند. آنان تعالیم مرا می شنوند و تحت تاثیر قرار می گیرند، دیگران را هم تحت این تاثیر می بینند. تغییر و تحولات را مشاهده می کنند. بیدار شدن ها و گریان شدن ها را، بنابراین با نیروی الهی مواجه می شوند، با تعالیم مقدس حق. اما با خود می اندیشند که اگر این تعالیم را بپذیرند، کاخ عظیمی را که در خودبینی خویش ساخته*اند فرو می ریزد و حقانیت کاذب و ظاهریشان فاش می*شود. می بینند اگر تعالیم روح خدا را بپذیرند، منافعشان به خطر می افتد (و...) امّا از آنجا که نمی‏ توانند حقانیت تعالیم روح خدا را، قدرت دگرگون‏ کننده‏ ی کلام حق، و تجلّیات نیروی الهی را انکار کنند، بر آن برچسب می‏ زنند. جادوگر، دیوانه، بدعت‏گذار و منحرفش می‏خوانند تا از عذاب وجدان خود بکاهند و به شکلی ساخته‏ها و بافته‏های منیّت خود را حفظ نمایند. آن ها نیروی الهی را می بینند، اما جهت آن بر خلاف امیال خودخواهانه شان است پس به شخص تعلیم دهنده و به فردیت او حمله ور می شوند..."[۴۴].

    علی رغم تلاشهای هواداران پیمان فتاحی برای پاسخگویی به ابهامات و اتهامات وارده در سالهای گذشته، تهاجمات از جانب مخالفان ایلیا بصورتهای مختلفی من جمله انتشار مقاله و ویژه نامه های رایگان[۴۵]، ساخت برنامه*ها و میزگردهای رادیو- تلویویونی[۴۶]، و مجموعه*های شبه - مستند[۴۷] همچنان در جریان بوده است.[۴۸]

    در سال ۱۳۹۰ نیز مجموعه صد و چند قسمتی با عنوان آرماگدون (پروژه اشباح) به تهیه کنندگی دفتر پژوهشهای روزنامه کیهان ساخته و در شبکه خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی پخش شد که قسمت بیست و پنجم آن اختصاص به ایلیا رام الله و پائولو کوئیلو داشت.[۴۹]

    بر اساس لقب «رام الله» برخی نیز همچنان پیمان فتاحی و تعالیم او را با عنوان "فرقه رام الله" می خوانند و می گویند جریانی است منتسب به شیخ کبیر و آیین رام الله که تلفیقی از هندوئیسم و اسلام بوده است.[۵۰] این در حالی است که ایلیا رام الله (پیمان فتاحی) در این باره تصریح کرده که ««رام الله نام من نیست. رام الله یک مفهوم است، رام الله یعنی کسی که رام و تسلیم خداوند است» و هر گونه انتساب تعالیم خود با فرقه مذکور را رد کرده است.[۵۱]. همین افراد نیز ایلیا میم و سایر جریانهای معنوی را در کنار شیطان پرستی قرار می دهند و آنها را عرفانهای وارداتی می دانند که قصد بردن جوانان ایرانی را دارند.[۵۲]

    در واکنش به انتقادات نسبتا زیاد پیرامون او، شامل فرقه سازی، ادعای نبوت، آوردن دین جدید، شخص پرستی و قطب گرایی، ارتباط با امام زمان (عج) و... از طرف جمعیت ال یاسین چند بیانیه بین سال های ۱۳۷۶ الی ۱۳۷۹ منتشر گردید که بیانگر موضع رسمی این جمعیت در قبال شایعات فوق بود[۵۳].
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  10. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  11. #6
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    سخنرانی ها

    اولین دوره سخنرانی های عمومی ایلیا میم در سن ۲۳ سالگی وی در تهران آغاز شد. بخشی از سخنرانی های متعدد فتاحی در طی سالهای فعالیتش با محتوای انتقادی نسبت به کسانی بوده است که به نام اسلام مرتکب خشونت می شوند. وی در این سخنرانی ها به توصیف بیشتر دیدگاههای غیرخشونت طلب خود درباره اسلام و مقوله دین پرداخته است.[۵۴]

    در بهار سال ۱۳۸۴ و در حین یکی از جلسات سخنرانی ایلیا میم در استادیوم شهید شیرودی تهران، برای اولین بار تهاجم فیزیکی و آشکاری بر علیه وی انجام شد که طی آن ماموران لباس شخصی قصد دستگیری او را داشتند که این آخرین جلسه سخنرانی وی محسوب می شود.[۵۵] گزیده از برخی از سخنرانی های پیمان فتاحی در وبسایت رسمی معرفی وی منتشر شده است.[۵۶]

    جمعیت ال یاسین (آل یاسین)

    پس از اولین دستگیری پیمان فتاحی[۵۷] در هفتم خرداد ماه سال ۱۳۸۶، مجموعه موسسات و نهادهای غیر دولتی که بطور مستقیم یا غیرمستقیم تحت راهبرد وی بودند، برای حمایت از او شکل یکپارچه به خود گرفته و با نام جمعیت ال یاسین (آل یاسین) اعلام موجودیت کردند.[نیازمند منبع]

    جمعیت ال یاسین، ائتلافی از افراد، تشکل های غیر دولتی و نشریات است که با هدف ارتقاء آگاهی عمومی در مورد موضوعات کاربردی و "روش های تفکر" در ایران مشغول به فعالیت بوده و در برگیرنده طیف وسیعی از دانشگاهیان تا افراد معمولی می باشد. این گروه در ایران نزدیک به پانزده سال مشغول طیف وسیعی از فعالیت ها بوده است؛ از کنفرانس ها و سخنرانی ها توسط پیمان فتاحی تاانتشار مجلات و کتب از طریق شبکه گسترده دفاتر انتشاراتی و سازمان های غیر دولتی در سراسر ایران. جمعیت ال یاسین ۲۰۰٫۰۰۰ نفر عضو دارد.[۵۸]

    از آغاز برخوردهای افراط گرایان مذهبی با پیمان فتاحی اکثر نشریات و سازمانهای جمعیت ال یاسین با محدودیت فعالیت و تعطیلی مواجه شده و بعضی از گردانندگان آنها به اتهام تبلیغ علیه نظام دستگیر و زندانی شده اند.[۵۹]
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  12. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  13. #7
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    دستگیری و زندان

    روند علنی برخورد با پیمان فتاحی در تاریخ ۳۰ اردیبهشت ۱۳۸۵ در روزنامه رسالت و از طریق مقاله تیپولوژی ادیان جدید در ایران آغاز گردید سپس در تاریخ ۱۴ آذر ۱۳۸۵ و این بار از طریق روزنامه کیهان و در مقالهای تحت عنوان آشنایی با یک فرقه فریبکار صورت گرفت. وی در ۷ خرداد ۱۳۸۶ توسط وزارت اطلاعات دستگیر شد[۶۰].

    پیمان فتاحی در تاریخ ۳۰ دی ۱۳۸۶ با قید وثیقه ۳۰۰ میلیون تومانی[۶۱] و با عوارضی چون خونریزی از گوش و بینی و استفراغ خونی و ادرار خونی[۶۲] آزاد گردید.

    مهمترین اتفاقات دوران پس از آزادی تا زمان دستگیری مجدد را می توان در موارد زیر خلاصه کرد:

    مرگ رامین فتاحی، برادر پیمان فتاحی. او که در جریان مسائل مرتبط با برادرش دستگیر شده بود، بعد از ۴۵ روز از دستگیری به علت نوعی بیماری کلیوی آزاد شد و پس از چند روز در بیرون زندان درگذشت[۶۳]زندان درگذشت[۶۳].
    انتشار نشریه کژراهه، ضمیمه رایگان روزنامه جام جم، زمستان ۱۳۸۶. این نشریه به بررسی جریانات معناگرای انحرافی پرداخته بود. نام ایلیا رام الله در روی جلد این نشریه درج شده بود و مقاله ای نیز در این نشریه مرتبط با او چاپ شده بود.
    پخش برنامه زنده این شب ها در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران، ماه رمضان سال ۱۳۸۷. این برنامه نیز درباره فرق انحرافی فعال در ایران می پرداخت. «هنر زندگی متعالی» تنها گروهی بود که مستقیماً از آن یاد شد.[۶۴].
    ارسال نامه از طرف پیمان فتاحی به رهبر جمهوری اسلامی ایران (سید علی خامنه ای)، که به گفته طرفداران رام الله به احضار او به وزارت اطلاعات و ضرب و شتم او و نهایتاً بستری شدن او منجر گردید[۶۵].

    در دوره موقت بین دو دستگیری، عوامل وزارت اطلاعات او را در حدود ۳۰ بار برای بازجویی آوردند و ضمن ایجاد محدودیتهای شدید برای فعالیتهایش، او را از مبادرت به هر نوع فعالیت اجتماعی و سخنرانی منع کرده و در خانه اش دوربین های نظارتی نصب کرده بودند.[۶۶]
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  14. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  15. #8
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    دومین دستگیری

    پیمان فتاحی در تاریخ ۲۵ دی ۱۳۸۷ مجدداً توسط وزارت اطلاعات دستگیر و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل گردید. همزمان با دستگیری او پنج تن از شاگردانش نیز دستگیر و به همان زندان منتقل شدند.[۶۷][۶۸]

    پیمان فتاحی در طی دومین دستگیری اجازه ملاقات با وکیلش را نداشت. یکی از برادرانش (کیوان فتاحی) پس از ملاقاتی با او افشا کرد که وی وزن قابل توجهی از دست داده و سلامتی اش در وضعیت بحرانی قرار دارد.[۶۹]

    همزمان با دستگیری مجدد او، نامه ای سرگشاده منسوب به «جمعی از آسیب دیدگان» خطاب به او منتشر شد[۷۰][۷۱][۷۲]. در این نامه یکی از هواداران سابق ایلیا او را متهم به انحرافات شدید و رفتارهای شیطانی کرده بود. در پاسخ، هواداران او نیز مقاله ای را منتشر کردند[۷۳] و با تحلیل متن نامه آن را به وزارت اطلاعات ایران و نه هوادار سابق نسبت دادند.

    از سایر اتفاقات قابل توجه بعد از دستگیری مجدد ایلیا رام الله، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

    بازداشت همسر پیمان فتاحی (شباب حسامی) در اسفند ماه ۱۳۸۷ (مارس ۲۰۰۹) برای مدت کوتاه، به اتهام توهین به نظام و اظهارات کفر آمیز.[۷۴]
    انتشار گزارش سازمان عفو بین الملل درباره محدودیت های اعمالی بر حرکت های معنوی و اقلیت های دینی در ایران. یک بخش از این گزارش به بررسی مسائل مرتبط با جمعیت آل یاسین پرداخته بود[۷۵]
    انتشار گزارش سال ۲۰۰۸ حقوق بشر وزارت خارجه آمریکا در خصوص ایران. در این گزارش نیز به وقایع مربوط به دستگیری او و همچنین ضرب و شتم او در یکی از احضارها اشاره شده بود[۷۶]
    اعتصاب غذای تعدادی از شاگردان پیمان فتاحی در مرقد آیت الله خمینی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸.[۷۷]

    پیمان فتاحی در دوران دومین بازداشت پس از شش ماه تحمل حبس در زندان انفرادی، در تاریخ ۲۵ تیرماه سال ۱۳۸۸ مجدداً به قید وثیقه سنگین از زندان آزاد شد.[نیازمند منبع]

    سومین دستگیری

    در تاریخ اول مرداد ۱۳۹۰ خبری مبنی بر سومین دستگیری پیمان فتاحی و جمعی از شاگردان او، در وبسایت رسمی معرفی وی منتشر شد.[۷۸]

    روز بعد از انتشار این خبر، سخنگوی جمعیت ال یاسین در خارج از کشور[۷۹] به همراه تنی چند از اعضای مرکزی این جمعیت طی اطلاعیه دیگری صحت خبر را تایید کردند اما با ذکر این نکته که مدت کوتاهی پس از آن همه بازداشت شدگان آزاد شده اند.[۸۰]

    ساعتی پس از انتشار این اطلاعیه، سایت تابناک تازه خبر دستگیری پیمان فتاحی را منتشر کرد.[۸۱]

    همین امر باعث شد که اطلاعیه انجمن متفکران و محققان یک بار دیگر در تاریخ ۱۲ مرداد ۱۳۹۰ توسط بعضی از وبسایت ها منتشر و در آن تاکید شد که فتاحی و شاگردانش آزاد شده اند و سایت تابناک قصد تحریف خبر را داشته*است.[۸۲]
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  16. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  17. #9
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    آثار

    کتاب «جریان هدایت الهی» مجموعه سخنرانیهای ایلیا میم در سن ۲۳ سالگی است که با تدوین یکی از شاگردان وی به نام پیما الهی چاپ شد.[۸۳]. کتاب دیگری از وی با عنوان ۳۶۰ دکترین و تئوری فراگیر در سال ۲۰۱۰ میلادی در کتابخانه کنگره ملی آمریکا به ثبت رسمی رسیده است.[۸۴].

    در سوابق فعالیتی پیمان فتاحی آمده است که متون تعلیمی او به حجمی بیش از ۴۰۰۰ صفحه می رسد که در قالب ۴۰ عنوان کتاب گردآوری شده است. این کتابها تحت توقیف وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی بوده و اجازه انتشار ندارند.[۸۵]

    بخش وسیعی از تعالیم ایلیا میم (پیمان فتاحی) در زمینه تفکر و مدیریت، ازدواج، تغذیه، مفاهیم باطنی کلام خدا، نظریات باطنی، کلام خلاق و قضاوت نیز در کتب تنظیم شده توسط شاگردان وی منتشر شده*است.[۸۶][۸۷][۸۸][۸۹][۹۰][۹۱][۹۲]

    منابع برای زندگینامه

    «آمیـن»عنوان کلی مجموعه ای هفت جلدی از کتبی است که بعنوان پیوستهای کتاب تعالیم حق[۹۳]معرفی شده و درباره زندگینامه پیمان فتاحی، دیدگاهها و جمعیت تحت رهبری وی (جمعیت ال یاسین)، تهیه شده است. تا کنون چهار جلد از مجموعه آمین توسط موسسه علم موفقیت و در قالب نشریه داخلی این موسسه منتشر شده است.

    بر اساس نوشته های روی جلد، نویسندگان این کتاب خود را جمعی از اعضاء گروههای حافظان ایلیا، منصورون (فرزندان ایلیا) و حامیان ایلیا «میم» معرفی کرده*اند که با همکاری شماری از اعضاء تحریریه نشریات علم موفقیت، حرکت دهندگان،تفکر متعالی، اخبار کودکانه، هنرهای زیستن، علوم باطنی و هنر زندگی متعالی اقدام به تهیه این مجموعه نموده اند.



    در این مجموعه که بصورت نشریه داخلی موسسه علم موفقیت منتشر شده شابک به چشم نمی خورد و از این لحاظ جزو کتب ممنوعه و زیر زمینی محسوب می شود.
    «ایلیا؛ خدا با من است» عنوان جلد اول مجموعه آمین و حاوی بخشهایی از بیوگرافی و مستندات قسمتهایی آشکار نشده از زندگی خصوصی پیمان فتاحی (مشهور به ایلیا میم)، از جمله سیر تفکرات[۹۴]، وضعیت خانوادگی[۹۵] نحوه آشنایی و ازدواج با همسرش[۹۶]، روایات عجیب درباره زمان تولد وی[۹۷] و اتفاقاتی است که از دوران نوجوانی منجر به بروز نشانه های عجیب در او شد[۹۸].
    جلد اول این کتاب در بخشهای دیگری به معرفی دیدگاه ها و تعالیمی از فتاحی می پردازد که بنا به اظهار خودش بینشهای بنیادی و بنیادهای بینشی وی را تشکیل می*دهند.[۹۹]اعترافاتی از دیدگاه مذهبی[۱۰۰]، و چند گفت و شنود حاوی پرسشهای انتقادی دو تن از اعضای منتسب به گروه حزب الله و پاسخهای فتاحی به سوالات و ابهامات موجود پیرامون او از سایر بخشهای جلد اول مجموعه آمین است.[۱۰۱]
    جلد اول از کتب آمین با عنوان 'ایلیا؛ خدا با من است' مشتمل بر ۵۰۲ صفحه و حاوی ۳ فصل و ۳ ضمیمه*است که از سال ۱۳۸۸ شمسی بصورت چاپی و الکترونیک به انتشار عمومی رسیده است.[۱۰۲][۱۰۳]
    جلد سوم کتاب آمین با عنوان ایلیا؛ معلم بزرگ تفکر، به تعالیم پیمان فتاحی در زمینه دانش تفکر و مدیریت اختصاص دارد که در ۱۲۶ صفحه و قطع جیبی منتشر شده است. *[۱۰۴]
    جلد پنجم کتاب آمین با عنوان ایلیا؛ تخریبها و تحلیلها به متونی اختصاص دارد که از سال ۱۳۸۳ تا ۱۳۸۷ شمسی توسط مخالفان و منتقدان پیمان فتاحی در سایتها، وبلاگ ها و نشریات و روزنامه های وابسته به حکومت جمهوری اسلامی منتشر شد. تحلیل ها و پاسخهای شاگردان پیمان فتاحی درباره هر متن نیز در این کتاب آورده شده اند. *[۱۰۵]
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  18. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  19. #10
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    واکنش ها به انتشار کتب آمین

    انتشار و توزیع مجموعه آمین در دور دوم دستگیری پیمان فتاحی (در سال ۱۳۸۸) واکنشهایی را از جانب نهادها و رسانه های وابسته و غیر وابسته به حکومت جمهوری اسلامی در برداشت. از اولین واکنشها به انتشار و توزیع کتاب آمین جلد اول می توان به خبر مندرج در سایت رجانیوز با عنوان «توزیع کتب یک فرقه التقاطی» اشاره نمود که از فعالیتها جمعیت تحت راهبرد پیمان فتاحی و کتب آنان با عناوین التقاطی، ضد دینی و ضد انقلاب یاد می کند.[۱۰۶][۱۰۷][۱۰۸]
    وبگاه البرز و بدنبال آن روزنامه جمهوری اسلامی مورخ ۳ خرداد ۸۸ در مقاله ای با عنوان «خدایی که فرزند سیزدهم است» با اشاره به توزیع رایگان و غیر مجاز این کتاب در بین جوانان، محتویات آن را "مربوط به توجیه روش و عملکرد انحرافی ایلیا" می داند.[۱۰۸][۱۰۹]
    هفته نامه پنجره در شماره شهریور ۱۳۸۸ خود می نویسد "کتاب آمین مربوط به پیمان فتاحی که از سوی برخی از دوستان و مریدان وی با نام «منصورون و حافظان» تنظیم و منتشر گردیده، در برخی از مدارس و مراکز فرهنگی توزیع شده است".[۱۱۰]
    همچنین معاونت فرهنگی بسیج مدرسه علمیه معصومه در ۲۱ بهمن ۱۳۸۸ در گزارشی با عنوان «گوشه ای از وضعیت شبیخون فرهنگی در ایران اسلامی»[۱۱۱] به طرح مطالبی در خصوص جمعیت ال یاسین و ایلیا رام الله و اقدامات دفاعی و حمایتی شاگردان وی را فعالیتهای تبلیغی و نشر اکاذیب و دروغ پراکنی می نامد.
    در واکنشی دیگر روزنامه جوان، ارگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی طی مطلبی با عنوان «سفارت خانه های کف خیابانی» اعلام می دارد که سفارت کانادا در تهران اقدام به حمایت از جریان های معنوی کرده است و از فعالیت های این سفارتخانه توزیع کتاب «آمین» (که در این روزنامه با عنوان اختصاری «آ» به آن اشاره کرده*است) متعلق به ایلیا رام الله توسط یکی از کارکنان خانم این سفارتخانه بین مراجعه کنندگان بوده است. [۱۱۲]
    رادیو کوچه در وبگاه خود در تاریخ ۱۳ شهریور ۱۳۹۰ چنین می نویسد، کتاب 'آمین: ایلیا؛ خدا با من است'، که اعضای جمعیت آل یاسین پس از آغاز تعرضات علنی جمهوری اسلامی و وزارت اطلاعات این رژیم به فتاحی و جمعیت آل یاسین در سال ۱۳۸۶ به منظور توجیه مواضع خود و استادشان منتشر کردند.[۱۱۳]
    در نقطه مقابل این موضع گیری های، مرکز پژوهش های راهبردی انجمن متفکران و محققان در تاریخ ۱۳ جولای ۲۰۱۰ طی جوابیه ای به مسئولان رادیو کوچه می*نویسد:[۱۰۴][۱۱۴] «آنچه که در کل مقاله به چشم می خورد تنها ۵ پاراگراف از کتاب ۵۶۰ صفحه ای اتوبیوگرافی استاد ایلیاست به اسم آمین (ایلیا؛ خدا با من است). این کتاب در سال ۸۸ بر اساس توافق ایلیا میم با بازجویان دایره مذاهب وزارت اطلاعات در جهت خودتخریبی و خودمحکومی ایشان، و برای نجات اعضای خانواده و شاگردان نزدیک استاد از خطر اعدام و حبسهای سنگین تهیه و منتشر شد.» نویسندگان این جوابیه به رادیو کوچه همسو با تهیه کنندگان کتاب آن را تلاشی برای "کوچک نمایی یک حقیقت بزرگ" و "کاه نشان دادن یک کوه " می دانند و معتقدند که این کتاب بر خلاف قصد اولیه از تهیه آن، با استقبال وسیعی در بین قشر فرهیخته داخل و خارج کشور روبرو شده است در این باره مطالب مشابهی نیز توسط سخنگویان جمعیت وابسته به پیمان فتاحی (ال یاسین) در مصاحبه با رسانه های خارجی و در تلویزیون صدای امریکا منعکس شد. همچنین در بعضی از کتب عرضه شده در نمایشگاه کتاب ۱۳۹۱ در تهران، نمونه هایی به چشم می خورد که نویسندگان آنها در امتداد انتقاد از جریانهای معنوی و رهبران آنها، مطالبی از جلد اول کتاب آمین را نیز مورد انتقاد قرار داده اند.[۱۱۵]
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  20. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  21. #11
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    پانویس
    کد:
    ↑ تبعیض بر علیه اقلیتهای قومی و مذهبی در ایران، فدراسیون بین المللی حقوق بشر FIDH، سال ۲۰۱۰ میلادی، ص ۳۲
    ↑ سایت صدای حقوق بشر ایران، می ۲۰۰۹
    ↑ وبسایت رسمی معرفی پیمان فتاحی
    ↑ این بخش امنیتی به نام این ماموریت، به دستگیری و بدرفتاری با اقلیت*های مذهبی در سراسر ایران از قبیل مسیحیان و بهائیان مشغول شده*است.
    ↑ سام صدایی، یازداشتی که نشانه نارو زدن احمدی نژاد به رهبر است، هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ انسان به چیست؟
    ↑ ر. ک به متن نظر خدا مانند نظر انسان نیست. بازنویسی سخنرانی ایلیا میم در گفتگو با جمعی از اقلیتهای مذهبی در سال ۱۳۷۶
    ↑ کتاب آمین (ایلیا؛ خدا با من است)، جلد اول، ص ۴۴۸و ۴۴۹
    ↑ کتاب آمین (ایلیا؛ خدا با من است)، جلد اول، ص ۳۷۹ و ۳۸۰
    ↑ کتاب تفاسیر بسم الله الرحمن الرحیم و معانی آن از دیدگاههای مختلف، نشر والسماء، ۱۳۸۵
    ↑ کتاب آمین، جلد اول، ص ۳۸۳(نسخه الکترونیک)
    ↑ کتاب آمین، جلد اول، ص ۱۴۲-۱۴۴
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ کتاب آمین جلد سوم، ص ۲۲
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ آمین جلد اول، ص ۳۸۱ (نسخه الکترونیک)
    ↑ آمین جلد اول، ص ۴۴۲-۴۴۵ (نسخه الکترونیک)
    ↑ کتاب جریان هدایت الهی، جلد اول- نشر تعالیم حق، بخش مقدمه
    ↑ رجوع کنید به مقدمه کتاب جریان هدایت الهی، جلد اول
    ↑ رجوع کنید به متن ایلیا میم کیست؟
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ برگرفته از بیانیه گروه تحقیق ومستندسازی یاسین، زمستان ۱۸۵
    ↑ تعالیم کدام حق؟، روزنامه کیهان، ۲۸/۰۳/۱۳۸۳
    ↑ حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ↑ نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ↑ نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، شماره۸۶۱۹، مورخ ۲ خرداد ۱۳۸۸
    ↑ مقاله آشنایی با یک فرقه فریبکار، الف نجفی، کیهان مورخه ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ نامه سرگشاده جمعی از شاگردان، سایت اطلاعات نت
    ↑ ناشناس، ایلیا، رام الله، آواتار و... ، ویژه نامه کژراهه، ضمیمه رایگان روزنامه جام جم، صفحه ۱۸، اسفند ۱۳۸۶
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ سایت پژوهه دین، بررسی جریان رام الله، مورخه ۱۹ دیماه ۸۸
    ↑ روزنامه کیهان مورخه ۸۹/۶/۲۲
    ↑ اثبات فرقه بودن گروههای شبه عرفانی مورخ ۸۹/۶/۹
    ↑ برگرفته از بیانیه اول تا پنجم دفتر روابط عمومی ایلیا رام الله
    ↑ روزنامه شهروند، شماره ۱۲۲۳، مورخه ۱۱ ژوئن ۲۰۰۹
    ↑ ا. م. رام الله، جریان هدایت الهی، ۱۲۳ و ۱۲۴ (=صفحه کتاب)
    ↑ سراب و کژراهه - ویزه نامه*های اختصاصی روزنامه جام جم در تخریب جریانهای معنوی
    ↑ سایت صدای حقوق بشر ایران، می ۲۰۰۹
    ↑ وبسایت رسمی معرفی پیمان فتاحی
    ↑ این بخش امنیتی به نام این ماموریت، به دستگیری و بدرفتاری با اقلیت*های مذهبی در سراسر ایران از قبیل مسیحیان و بهائیان مشغول شده*است.
    ↑ سام صدایی، یازداشتی که نشانه نارو زدن احمدی نژاد به رهبر است، هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ انسان به چیست؟
    ↑ ر. ک به متن نظر خدا مانند نظر انسان نیست. بازنویسی سخنرانی ایلیا میم در گفتگو با جمعی از اقلیتهای مذهبی در سال ۱۳۷۶
    ↑ کتاب آمین (ایلیا؛ خدا با من است)، جلد اول، ص ۴۴۸و ۴۴۹
    ↑ کتاب آمین (ایلیا؛ خدا با من است)، جلد اول، ص ۳۷۹ و ۳۸۰
    ↑ کتاب تفاسیر بسم الله الرحمن الرحیم و معانی آن از دیدگاههای مختلف، نشر والسماء، ۱۳۸۵
    ↑ کتاب آمین، جلد اول، ص ۳۸۳(نسخه الکترونیک)
    ↑ کتاب آمین، جلد اول، ص ۱۴۲-۱۴۴
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ کتاب آمین جلد سوم، ص ۲۲
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ آمین جلد اول، ص ۳۸۱ (نسخه الکترونیک)
    ↑ آمین جلد اول، ص ۴۴۲-۴۴۵ (نسخه الکترونیک)
    ↑ کتاب جریان هدایت الهی، جلد اول- نشر تعالیم حق، بخش مقدمه
    ↑ رجوع کنید به مقدمه کتاب جریان هدایت الهی، جلد اول
    ↑ رجوع کنید به متن ایلیا میم کیست؟
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ برگرفته از بیانیه گروه تحقیق ومستندسازی یاسین، زمستان ۱۸۵
    ↑ تعالیم کدام حق؟، روزنامه کیهان، ۲۸/۰۳/۱۳۸۳
    ↑ حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ↑ نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ↑ نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، شماره۸۶۱۹، مورخ ۲ خرداد ۱۳۸۸
    ↑ مقاله آشنایی با یک فرقه فریبکار، الف نجفی، کیهان مورخه ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ نامه سرگشاده جمعی از شاگردان، سایت اطلاعات نت
    ↑ ناشناس، ایلیا، رام الله، آواتار و... ، ویژه نامه کژراهه، ضمیمه رایگان روزنامه جام جم، صفحه ۱۸، اسفند ۱۳۸۶
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ سایت پژوهه دین، بررسی جریان رام الله، مورخه ۱۹ دیماه ۸۸
    ↑ روزنامه کیهان مورخه ۸۹/۶/۲۲
    ↑ اثبات فرقه بودن گروههای شبه عرفانی مورخ ۸۹/۶/۹
    ↑ برگرفته از بیانیه اول تا پنجم دفتر روابط عمومی ایلیا رام الله
    ↑ روزنامه شهروند، شماره ۱۲۲۳، مورخه ۱۱ ژوئن ۲۰۰۹
    ↑ ا. م. رام الله، جریان هدایت الهی، ۱۲۳ و ۱۲۴ (=صفحه کتاب)
    ↑ سراب و کژراهه - ویزه نامه*های اختصاصی روزنامه جام جم در تخریب جریانهای معنوی
    ↑ برنامه بسوی ظهور و میزگرد این شبها، برنامه شطرنج با شیطان
    ↑ مجموعه ۲۶ قسمتی آرماگدون ۴ - نبرد آخرالزمان / همچنین رجوع کنید به گزارش چهل و پنجمن تهاجم روحانیت تندرو بر علیه ایلیا میم
    ↑ بر اساس گزارش دیده بان ادیان و مذاهب از جمله این اقدامات می توان به برگزاری سلسله نمایشگاههایی توسط سازمان تبلیغات اسلامی و حوزه علمیه قم اشاره کرد که در آنها علاوه بر ایلیا میم، به تخریب شخصیت سران جنبش سبز (موسوی، کروبی، خاتمی)، روسای جمهوری امریکا (باراک اوباما و جورج بوش) و اروپا (مانند نیکولاس سارکوزی)، جریانها واساتید بزرگ معنوی همانند دالایی لاما، اشو، سای بابا، پال توئیچل رهبر مکتب اکنکار و لی هنگ جی رهبر جریانفالون دافا، و سایر دگراندیشان (از جمله دکتر نورعلی تابنده قطب دراویش گنابادی، آیت الله کاظمینی بروجردی و پیروان آئین بهاییت) اقدام شده*است- مجموعه مصور مفسدان و شیطان! - گزارش تصویری دیده بان ادیان و مذاهب درباره نمایشگاههای تخریبی حوزه علمیه قم
    ↑ رجوع کنید به مطلبی با عنوان «احمد شهید در جریان فشار بر درویشان قرار گرفت»، سایت دویچه وله، بخش حقوق و جامعه، خبر مورخ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۱
    ↑ کتاب آفتاب و سایه*ها، محمد تقی فعالی، نشر نجم الهدی،۱۳۸۷
    ↑ رجوع کنید به بیوگرافی ایلیا میم در وبسایت رسمی پیمان فتاحی
    ↑ کتاب «لطفا فریب نخورید!»، محمد تقی فعالی، نشر دارالصادقین،۱۳۹۰
    ↑ گزیده بیانیه*های اول تا پنجم را اینجا بخوانید
    ↑ سام صدایی، بازداشتی که نشانه نارو زدن احمدی نژاد به رهبری است، هافینگتون پست، ۱/۵/۲۰۰۹
    ↑ گزارش تصویر این تهاجم را اینجا ببینید
    ↑ رجوع کنید به تارنمای مرکزی معرفی پیمان فتاحی (استاد ایلیا میم رام الله).
    ↑ سایت جهان نیوز، ۰۹/۰۴/۱۳۸۶
    ↑ سام صدایی، هافینگتون پست،۱/۵/۲۰۰۹
    ↑ رکسانا صابری، بین دو جهان، انتشارات هارپر کالینز، ۲۰۱۰
    ↑ سایت جهان نیوز، ۰۹/۰۴/۱۳۸۶
    ↑ گزارشی از خبرنامه امیرکبیر، ۲۲/۱۱/۱۳۸۶
    ↑ احمدی، رامین. چه کسی از "آل یاسین" می*ترسد، خبرنامه گویا، ۲۵/۰۳/۱۳۸۷
    ↑ درفش کاویانی، گزارش خبری در سایت سلام دموکرات، ۱۲/۱۱/۱۳۸۶
    ↑ نورشاهی، یلدا، سخنگوی جمعیت آل*یاسین در مصاحبه با رادیو زمانه، ۱۳۸۷/۹/۱۰
    ↑ نورشاهی، یلدا. مصاحبه با سایت نیلگون
    ↑ سام صدایی، هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ نورشاهی، یلدا، سخنگوی جمعیت آل*یاسین، برنامه زن امروز، رادیو صدای آمریکا، ۰۴/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ ین افراد بنامهای نازی حسامی، مرتضی رسولیان، میترا نجفی و علی یار نیک فرمان نیز در فاصله کوتاهی با او دستگیر و روانه زندان شدند. صدای حقوق بشر ایران، ۷ می ۲۰۰۹
    ↑ هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ بی*نام، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، ایرنا، ۰۶/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ بی*نام، سایت رجانیوز، ۰۶/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ سایت شیعه آنلاین، ۱۰/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ نمکیان، محسن. عضو شورای مرکزی جمعیت آل*یاسین، سایت ایران گلوبال، ۰۸/۱۱/۱۳۸۶
    ↑ گزارش صدای حقوق بشر ایران، ۷ می ۲۰۰۹
    ↑ گزارش سه ماهه سازمان عفو بین*الملل، فوریه ۲۰۰۹، برای خواندن گزارش اینجا را کلیک کنید.
    ↑ گزارش سالانه حقوق بشر وزارت خارجه ایران، بخش ایران، فوریه ۲۰۰۹. برای خواندن گزارش اینجا کلیک کنید.
    ↑ سایت دویچه وله، ۱۱ ژوئن ۲۰۰۹ میلادی.
    ↑ دستگیری ایلیا و اعضای انجمن متفکران و محققان ایران
    ↑ سایت صدای حقوق بشر ایران، می ۲۰۰۹
    ↑ وبسایت رسمی معرفی پیمان فتاحی
    ↑ این بخش امنیتی به نام این ماموریت، به دستگیری و بدرفتاری با اقلیت*های مذهبی در سراسر ایران از قبیل مسیحیان و بهائیان مشغول شده*است.
    ↑ سام صدایی، یازداشتی که نشانه نارو زدن احمدی نژاد به رهبر است، هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ انسان به چیست؟
    ↑ ر. ک به متن نظر خدا مانند نظر انسان نیست. بازنویسی سخنرانی ایلیا میم در گفتگو با جمعی از اقلیتهای مذهبی در سال ۱۳۷۶
    ↑ کتاب آمین (ایلیا؛ خدا با من است)، جلد اول، ص ۴۴۸و ۴۴۹
    ↑ کتاب آمین (ایلیا؛ خدا با من است)، جلد اول، ص ۳۷۹ و ۳۸۰
    ↑ کتاب تفاسیر بسم الله الرحمن الرحیم و معانی آن از دیدگاههای مختلف، نشر والسماء، ۱۳۸۵
    ↑ کتاب آمین، جلد اول، ص ۳۸۳(نسخه الکترونیک)
    ↑ کتاب آمین، جلد اول، ص ۱۴۲-۱۴۴
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ کتاب آمین جلد سوم، ص ۲۲
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ آمین جلد اول، ص ۳۸۱ (نسخه الکترونیک)
    ↑ آمین جلد اول، ص ۴۴۲-۴۴۵ (نسخه الکترونیک)
    ↑ کتاب جریان هدایت الهی، جلد اول- نشر تعالیم حق، بخش مقدمه
    ↑ رجوع کنید به مقدمه کتاب جریان هدایت الهی، جلد اول
    ↑ رجوع کنید به متن ایلیا میم کیست؟
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ برگرفته از بیانیه گروه تحقیق ومستندسازی یاسین، زمستان ۱۸۵
    ↑ تعالیم کدام حق؟، روزنامه کیهان، ۲۸/۰۳/۱۳۸۳
    ↑ حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ↑ نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ↑ نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ روزنامه جمهوری اسلامی، شماره۸۶۱۹، مورخ ۲ خرداد ۱۳۸۸
    ↑ مقاله آشنایی با یک فرقه فریبکار، الف نجفی، کیهان مورخه ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    ↑ نامه سرگشاده جمعی از شاگردان، سایت اطلاعات نت
    ↑ ناشناس، ایلیا، رام الله، آواتار و... ، ویژه نامه کژراهه، ضمیمه رایگان روزنامه جام جم، صفحه ۱۸، اسفند ۱۳۸۶
    ↑ همان
    ↑ همان
    ↑ سایت پژوهه دین، بررسی جریان رام الله، مورخه ۱۹ دیماه ۸۸
    ↑ روزنامه کیهان مورخه ۸۹/۶/۲۲
    ↑ اثبات فرقه بودن گروههای شبه عرفانی مورخ ۸۹/۶/۹
    ↑ برگرفته از بیانیه اول تا پنجم دفتر روابط عمومی ایلیا رام الله
    ↑ روزنامه شهروند، شماره ۱۲۲۳، مورخه ۱۱ ژوئن ۲۰۰۹
    ↑ ا. م. رام الله، جریان هدایت الهی، ۱۲۳ و ۱۲۴ (=صفحه کتاب)
    ↑ سراب و کژراهه - ویزه نامه*های اختصاصی روزنامه جام جم در تخریب جریانهای معنوی
    ↑ برنامه بسوی ظهور و میزگرد این شبها، برنامه شطرنج با شیطان
    ↑ مجموعه ۲۶ قسمتی آرماگدون ۴ - نبرد آخرالزمان / همچنین رجوع کنید به گزارش چهل و پنجمن تهاجم روحانیت تندرو بر علیه ایلیا میم
    ↑ بر اساس گزارش دیده بان ادیان و مذاهب از جمله این اقدامات می توان به برگزاری سلسله نمایشگاههایی توسط سازمان تبلیغات اسلامی و حوزه علمیه قم اشاره کرد که در آنها علاوه بر ایلیا میم، به تخریب شخصیت سران جنبش سبز (موسوی، کروبی، خاتمی)، روسای جمهوری امریکا (باراک اوباما و جورج بوش) و اروپا (مانند نیکولاس سارکوزی)، جریانها واساتید بزرگ معنوی همانند دالایی لاما، اشو، سای بابا، پال توئیچل رهبر مکتب اکنکار و لی هنگ جی رهبر جریانفالون دافا، و سایر دگراندیشان (از جمله دکتر نورعلی تابنده قطب دراویش گنابادی، آیت الله کاظمینی بروجردی و پیروان آئین بهاییت) اقدام شده*است- مجموعه مصور مفسدان و شیطان! - گزارش تصویری دیده بان ادیان و مذاهب درباره نمایشگاههای تخریبی حوزه علمیه قم
    ↑ رجوع کنید به مطلبی با عنوان «احمد شهید در جریان فشار بر درویشان قرار گرفت»، سایت دویچه وله، بخش حقوق و جامعه، خبر مورخ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۱
    ↑ کتاب آفتاب و سایه*ها، محمد تقی فعالی، نشر نجم الهدی،۱۳۸۷
    ↑ رجوع کنید به بیوگرافی ایلیا میم در وبسایت رسمی پیمان فتاحی
    ↑ کتاب «لطفا فریب نخورید!»، محمد تقی فعالی، نشر دارالصادقین،۱۳۹۰
    ↑ گزیده بیانیه*های اول تا پنجم را اینجا بخوانید
    ↑ سام صدایی، بازداشتی که نشانه نارو زدن احمدی نژاد به رهبری است، هافینگتون پست، ۱/۵/۲۰۰۹
    ↑ گزارش تصویر این تهاجم را اینجا ببینید
    ↑ رجوع کنید به تارنمای مرکزی معرفی پیمان فتاحی (استاد ایلیا میم رام الله).
    ↑ سایت جهان نیوز، ۰۹/۰۴/۱۳۸۶
    ↑ سام صدایی، هافینگتون پست،۱/۵/۲۰۰۹
    ↑ رکسانا صابری، بین دو جهان، انتشارات هارپر کالینز، ۲۰۱۰
    ↑ سایت جهان نیوز، ۰۹/۰۴/۱۳۸۶
    ↑ گزارشی از خبرنامه امیرکبیر، ۲۲/۱۱/۱۳۸۶
    ↑ احمدی، رامین. چه کسی از "آل یاسین" می*ترسد، خبرنامه گویا، ۲۵/۰۳/۱۳۸۷
    ↑ درفش کاویانی، گزارش خبری در سایت سلام دموکرات، ۱۲/۱۱/۱۳۸۶
    ↑ نورشاهی، یلدا، سخنگوی جمعیت آل*یاسین در مصاحبه با رادیو زمانه، ۱۳۸۷/۹/۱۰
    ↑ نورشاهی، یلدا. مصاحبه با سایت نیلگون
    ↑ سام صدایی، هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ نورشاهی، یلدا، سخنگوی جمعیت آل*یاسین، برنامه زن امروز، رادیو صدای آمریکا، ۰۴/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ ین افراد بنامهای نازی حسامی، مرتضی رسولیان، میترا نجفی و علی یار نیک فرمان نیز در فاصله کوتاهی با او دستگیر و روانه زندان شدند. صدای حقوق بشر ایران، ۷ می ۲۰۰۹
    ↑ هافینگتون پست، اول می ۲۰۰۹
    ↑ بی*نام، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، ایرنا، ۰۶/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ بی*نام، سایت رجانیوز، ۰۶/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ سایت شیعه آنلاین، ۱۰/۱۱/۱۳۸۷
    ↑ نمکیان، محسن. عضو شورای مرکزی جمعیت آل*یاسین، سایت ایران گلوبال، ۰۸/۱۱/۱۳۸۶
    ↑ گزارش صدای حقوق بشر ایران، ۷ می ۲۰۰۹
    ↑ گزارش سه ماهه سازمان عفو بین*الملل، فوریه ۲۰۰۹، برای خواندن گزارش اینجا را کلیک کنید.
    ↑ گزارش سالانه حقوق بشر وزارت خارجه ایران، بخش ایران، فوریه ۲۰۰۹. برای خواندن گزارش اینجا کلیک کنید.
    ↑ سایت دویچه وله، ۱۱ ژوئن ۲۰۰۹ میلادی.
    ↑ دستگیری ایلیا و اعضای انجمن متفکران و محققان ایران
    ↑ پریس کی نژاد، سخنگوی جمعیت ساکن انگلستان
    ↑ سایت کانون حقوق بشر ال یاسین، مورخ ۲ مرداد ۱۳۹۰، ساعت ۱۰:۰۳ صبح، اطلاعیه دفتر روابط عمومی انجمن متفکران و محققان ایران
    ↑ خبر سایت تابناک - مورخ ۲ مرداد ۱۳۹۰ - کد خبری ۱۷۹۰۷۹ - ساعت ۱۳:۱۹
    ↑ اطلاعیه دفتر روابط عمومی انجمن متفکران و محققان ایران/ پیمان فتاحی در بازداشت نیست، سایت امروز نیوز مورخ ۲۱ مرداد ۱۳۹۰
    ↑ نشر تعالیم مقدس، ۱۳۷۷، شابک ۹۶۴۹۱۷۰۲۳۵
    ↑ شماره ثبت در دفتر کپی رایت به شماره TXu-1-۷۴۶-۷۳
    ↑ قربانیان عداوت، ص ۵۵، سایت کمیته نجات ایرانیان
    ↑ کتاب آمین جلد سوم- ایلیا؛ معلم بزرگ تفکر، نشریه داخلی موسسه علم موفقیت،۱۳۸۷
    ↑ یک یکی؛ فرمولهای ازدواج، رکسانا خوشابی، نشر غزل، ۱۳۸۷
    ↑ نوح آموز و درسهای تغذیه، پریا (شباب حسامی)، نشر یاهو، ۱۳۸۵
    ↑ تفاسیر بسم الله الرّحمن الرّحیم و معانی آن از دیدگاههای مختلف، گروه تحقیقاتی یاسین، نشر والسماء،۱۳۸۵
    ↑ تفکر باطن گرا و بینشهای باطنی، پریا(شباب حسامی)، نشر لاهوتیان،۱۳۸۷
    ↑ آیین قضاوت و روشهای داوری، پِریا (شبابا حسامی، نشر والسماء،۱۳۸۵
    ↑ کلام خلاق، رکسانا خوشابی، نشر نسیم کوثر، ۱۳۸۸
    ↑ فروشگاه انتشارات جیحون، کتاب تعالیم حق جلد اول ISBN 978-91702-3-5.
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – فصل اول
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – ص ص ۴۰-۴۲
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – ص ص ۶۷-۷۰
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – ص ص ۳۲-۳۹
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – ۷۵-۹۵
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – ص ص ۴۰۰-۴۰۶
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – ص ص ۳۵۱-۳۵۴
    ↑ رجوع کنید به کتاب آمین جلد اول – فصل دوم
    ↑ نسخه الکترونیک این کتاب در تارنمای معرفی پیمان فتاحی، بخش زندگینامه اساتید معنوی سایت کتابناک، وبگاه سفیر آسمان و سایت معنویت آزاد موجود است.
    ↑ عناوین دیگر جلدها عبارتند از:آمین جلد سوم (ایلیا معلم بزرگ تفک)، آمین جلد پنجم (ایلیا تخریب*ها و تحلیل*ها - دفتر اول و دوم) و آمین جلد هفتم (قسم به کوه سینا؛ ایلیا و تهاجم فرهنگی)
    ↑ ۱۰۴٫۰↑ ۱۰۴٫۰↑ ۱۰۴٫۰ ۱۰۴٫۱ نسخه الکترونیک این کتاب در وبگاه انجمن متفکران و محققان منتشر شده*است.
    ↑ نسخه الکرونیک این کتاب در تارنمای معرفی پیمان فتاحی منتشر شده*است.
    ↑ رجانیوز، با عنوان توزیع کتب یک فرقه التقاطی،۲۰ اردیبهشت ۱۳۸۸.
    ↑ برنا نیوز،توزیع کتب یک فرقه التقاطی در مقابل دانشگاه آزاد تهران مرکز، ۲۰ اردیبهشت ۸۸.
    ↑ ۱۰۸٫۰↑ ۱۰۸٫۰↑ ۱۰۸٫۰ ۱۰۸٫۱ روزنامه جمهوری اسلامی،«خدایی که فرزند سیزدهم است و تا سوم نظری خوانده»،۳ خرداد ۸۸.
    ↑ وبگاه خبری البرز، کد خبر ۸۷۳۱، مورخ ۱۳۸۸.
    ↑ هفته نامه خبری تحلیلی پنجره، چهارشنبه ۴ شهریور ۱۳۸۸-شماره ۹.
    ↑ وضعیت شبیخون فرهنگی در ایران اسلامی، معاونت فرهنگی بسیج مدرسه علمیه معصومه، ۲۱ بهمن ۱۳۸۸.
    ↑ روزنامه جوان،مطلب اختصاصی با عنوان سفارتخانه*های کف خیابانی، شماره ۳۰۰۹، ۱۷ آذرماه ۸۸.
    ↑ رادیو کوچه،پس از آغاز تعرضات علنی جمهوری اسلامی و وزارت اطلاعات این رژیم به فتاحی و جمعیت آل یاسین، ۱۳۹۰ شهریور ۱۳.
    ↑ رادیو کوچه،«جوابیه ال*یاسین در حمایت از ایلیا»،۱۳۸۹ تیر ۲۰.
    ↑ رجوع کنید به کتاب فرقه*های نوظهور و رهبران، امید شهباز نژاد، فصل دوم، ISBN 978-600-925-931-1
    منابع
    کد:
    ا. م. رام الله، جریان هدایت الهی، با مقدمه*ای از پیما الهی، تهران، نشر تعالیم مقدس، ۱۳۷۷‎‎
    حمیدیه، بهزاد. تیپولوژی ادیان جدید در ایران، روزنامه رسالت، ۳۰/۰۲/۱۳۸۵
    ناشناس، ایلیا، رام الله، آواتار و... ، ویژه نامه کژراهه، ضمیمه رایگان روزنامه جام جم، صفحات ۱۷، ۱۸ و ۱۹، اسفند ۱۳۸۶
    نجفی، الف. آشنایی با یک فرقه فریبکار، روزنامه کیهان، ۱۴/۰۹/۱۳۸۵
    مجموعه والسماء والطارق، سایت مرکز تحقیقات و مطالعات علوم باطنی
    ویژه نامه سراب، ضمیمه رایگان روزنامه جام جم، مرداد ۱۳۸۸
    مفسدان و شیطان ها، گزارش مصور نمایشگاههای تخریبی حوزه علمیه، دیده بان ادیان و مذاهب،
    مجموعهقربانیان عداوت، سایت کمیته بین المللی نجات ایرانیان (iran sos)
    گزارش سه ماهه سازمان عفو بین الملل؛ فوریه ۲۰۰۹
    گزارش سالیانه وضعیت حقوق بشر در ایران، وزرات امور خارجه امریکا، ۲۰۰۸
    تبعیض بر علیه اقلیتهای قومی و مذهبی در ایران، فدراسیون بین المللی حقوق بشر FIDH، سال ۲۰۱۰ میلادی
    وبگاه رسمی معرفی پیمان فتاحی
    گزارش تحصن در مرقد آیت الله خمینی، وبسایت دویچه وله
    آمین(ایلیا؛ خدا با من است)، پیوست اول کتاب تعالیم حق، نشریه داخلی موسسه علم موفقیت، ۱۳۸۷
    آمین (معلم بزرگ تفکر)، پیوست سوم کتاب تعالیم حق، نشریه داخلی موسسه علم موفقیت، ۱۳۸۷
    رکسانا صابری، بین دو جهان، هارپر کالینز، ۲۰۱۰
    ر. ک مجموعه مصاحبه*های سخنگویان جمعیت ال یاسین با تلویزیون صدای امریکا و رادیوهای زمانه، فردا و پارس
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  22. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  23. #12
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    تحلیل و نقد این قرقه :


    فرقه ضاله رام الله سعی در تفسیر مسیحی و هندویی از اسلام دارد و به دنبال تجویز صدور هرگونه ارتباط زن و مرد است و از سخنان رهبر این فرقه ضاله چیزی جز انانیت، غرور و تکبر، اسرارآمیز و قدرتمند جلوه دادن خود، بازی با الفاظ، خود را مقدس جلوه دادن چیز دیگری فهمیده نمی شود.

    فرقه رام الله به هند باز می گردد، مؤسس این فرقه در هند «شیخ کبیر پانتیس» است که در سال ۱۴۴۰ متولد و در سال ۱۵۱۸ از دنیا رفت. وی که مادرش تایع مذهب ویشنو و پدرش مسلمان بود، شاعر و شغلش بافندگی بود. او از یک طرف معتقد به تناسخ و چرخش گوناگون ارواح بود و از سوی دیگر به خدای واحد که ارمغان آیین اسلام است؛ اعتقاد داشت.
    وی سعی کرد آیینی مرکب از افکار عالی اسلامی و تفکر هندوها به ویژه ویشنو را مطرح کند. از این رو ترکیبی میان خدای اسلام و خدای ویشنو فراهم نمود. خدای اسلام «الله» و خدای ویشنو «رام» است و از اینجا جریانی به نام «رام الله» پدید آمد. پیام این نام گذاری این بود که «رام» همان «الله» است و «الله» همان «رام».
    این فرقه که عقایدش تا حدی شبیه به آیین سیک می باشد ، چند صباحی است که در ایران شروع به فعالیت کرده است. نماینده نحله رام الله در ایران شخصی است به نام ا.م.رام الله که با کمک همراهان خود به ترویج اندیشه های شیخ کبیر و آیین سیک می پردازد.
    رام الله جوانی است حدود سی ساله که رهبری این فرقه را در ایران به عهده گرفته است. او در بین پیروان خود بیشتر به «آواتار» نامیده می شود و خود را یکی از اساتید حق در جهان می داند. شاگردان آواتار درباره او حرف های عجیبی می زنند و برای او اعمال شگفت انگیزی نقل می کنند، او همه چیز را به روح خدا نسبت می دهد و سعی دارد فراتر از مذاهب سخن بگوید.
    تعالیم ا.م.رام الله در دو سطح جریان دارد؛ سطح اول شامل آموزشی ساده و عمومی است که آن را مرحله احیا و تولد دوباره می نامد. این دوره، بیداری از خواب، گشودن چشم ها و گوش ها و قلب ها می باشد. سطح دوم که آموزش های آن بر مبنای منتخبین و برگزیدگان برگزار می شود، هنر ماورایی یا مرحله تعلیم اسرار، نام دارد. چند سالی است که هر دو مرحله در ایران آغاز شده و در حال توسعه است. او نام استراتژی خود را «جریان هدایت الهی» یا «تعلیمات حق» یا «هنر زندگانی متعالی» می نامد.
    گفتنی است که این دو جریان، دو نشریه منتشر کرده اند؛ یکی به نام «هنر زندگی متعالی» که سه شماره از آن در دولت اصلاحات (سال ۱۳۸۲) منتشر شد و نشریه دوم تحت عنوان «حرکت دهندگان» که تعطیل شد.
    همچنین به همت یکی از اعضای این دو نشریه؛ یعنی آقای مهندس حمیدرضا همتی، مجموعه ای با عنوان «صدای او» که به احادیث قدسی اختصاص دارد، پدید آمده است. تنها کتابی که از این فرقه به صورت مستقیم و رسمی در دسترس است، اثری است با نام «جریان هدایت الهی»، در این نوشته اندیشه ها و تعالیم «الیاس رام الله» گردآوری شده است.
    چندین ناشر به نام های «تعالیم حق» و یا «تعالیم مقدس» یا «هدایت الهی» و «رحم» در این رابطه فعالیت می کنند. البته ناشرانی به نام های مذکور آثار دیگری از اشو، پاراماهانسا، سای بابا، یا در رابطه با مدیتیشن رؤیا و خرد سرخ پوستان تولتک و حتی ستاره شناسی را منتشر کرده اند.
    نکته قابل توجه علامت و نماد این فرقه است که در آثار آن ها به چشم می خورد. در این علامت دایره ای داخل یک مثلث قرار دارد که درون آن پنج علامت با عنوان «لا اله الا الله» وجود دارد
    ویرایش توسط عرض از مبدا : جمعه ۳۱ شهریور ۹۱ در ساعت ۱۴:۲۹
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  24. 3 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  25. #13
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    تعالیم:
    ۱٫ رام الله کاملاً به مبانی آیین های هندی به خصوص تفکرات یوگا پایبند و معتقد است. رام الله در بحثی تحت عنوان «سیال حیاتی» ضمن بحث از چاکراها و نادی*ها می گوید: «همان طور که بدن انسان دارای رگ هایی برای عبور خون است و با اختلال در جریان گردش خون، جسم، بیمار و درمانده می شود. روان انسان نیز دارای مسیرهایی برای عبور جریان حیاتی است. در علم امروزی، این مسیرها با عنوان مریدین ها یا نادی ها (و در سطوح بزرگ تر چاکراها) شناخته شده اند. هرگاه جریان انرژی حیاتی در مسیرهای روانی انسان متوقف یا دچار اختلال شود، بیماری، نارسایی و رنج پدید می آید.»

    ۲٫ از تعالیم دیگر رام الله تأکید بر عشق است. او حتی عبادت بدون عشق را، خالی از فایده می داند و می گوید: «عبادت، سعی، تلاش، تمرین، همه این ها بدون وجود عشق الهی و حضور خداوند بی فایده و حتی خطرناک است.»
    ۳٫ رام الله از مسیح با کمال احترام و ادب یاد می*کند و حتی معتقد است که او به صلیب کشیده شده است. او ضمن پرسش و پاسخ هایی این گونه موضع خود را اعلام می کند:
    «س: آیا شما مسیح هستید؟
    ج: مسیح که بود، کسی که توسط روح خدا مسح شده و روح الهی در او فعال و جاری است. چه بسا تو هم بتوانی مسیح شوی و مسیح باشی، ولی عیسی مسیح یکی بیشتر نیست. او خودش است و نه کس دیگر؛
    س: آیا عیسی مسیح مصلوب شد؟ برخی دیگر می گویند شد و برخی بر این اعتقادند که نشد؟
    ج: عیسی مصلوب شد، اما مسیح مصلوب نشد.
    س: حضرت عیسی چطور؟ آیا حضرت عیسی مصلوب شد؟
    ج: حضرتش مصلوب نشد، اما عیسی شد.
    س: عیسی چطور؟ آیا عیسی مصلوب شد؟
    ج: عیسی به تنهایی هرگز وجود نداشت.
    س: تفاوت اساسی حضرت مسیح با سایر پیامبران چه بود؟
    ج: مسیح حاصل ازدواج میان زمین و آسمان بود.
    س: در احادیث آمده که در زمان ظهور، حضرت مسیح (س) در پشت سر حضرت مهدی (عج) نماز می خواند. آیا این درست است؟
    ج: وای بر این ذهن تاریک و تفرقه اندیش. وای بر این فکر برتری طلب و جداکننده که راه به ملکوت خدا ندارد.
    س: به نظر شما حضرت مسیح [س] بهتر است یا حضرت محمد [صلی الله علیه و آله]؟
    ج: خدا بهتر است، آسمان ابری بهتر است یا آسمان صاف و آفتابی؟ بهتر از آسمان صاف و آسمان ابری، خود آسمان است.
    س: آیا شما این واقعیت را قبول دارید که مسلمین در نزد خداوند بر همه امت ها و ملت ها برتری دارند؟
    ج: اتفاقاً اکثر ملت ها و اقوام همین حرف را می زنند. بله، مسلمانان راستین در نزد خداوند محبوب ترین اند.
    آدم، نوح، ابراهیم، موسی، داوود و عیسی هم مسلمان بودند. بسیاری از مسلمانان از امت های پیشین بودند. مسلمان کسی است که در حضور خداوند تسلیم است و خواست او خواست خداست.
    س: چه کسی از همه بهتر است؟
    ج: هیچ کس؛
    س: یعنی چه؟
    ج: یعنی خدا. زیرا خداوند کسی و چیزی نیست، این خداوند است که از همه بهتر است.
    س: آیا شما مسلمان هستید؟
    ج: مهم این است که خداوند ما را چگونه و به چه نامی می پذیرد و نه این که ما چگونه وانمود می کنیم، چه می گوییم و چه نامی بر خود می نهیم، این را خداوند متعال می داند.» ( کتاب جریان هدایت الهی تدوین پیمان الهی/ ص ۱۵۷)
    ۴٫ از نظر رام الله تمام ادیان برابرند و هیچ دینی بر دین دیگر ترجیح و امتیازی ندارد. او در پاسخ سؤالی می گوید: «هر دینی را که پذیرفته اید، می بایست به احکام آن عمل کنید و نمی*توانید به دلخواه خود چیزی بر آن بیافزایید یا از آن بکاهید.»
    او همچنین در پاسخ به این سؤال که شما چه دینی دارید می گوید: «دین من، دین تو، این دین الهی نیست. دین من، دین خداست. حقیقت مذهب، عشق است. ادیان و مکاتب، روش های آشکار شدن و نشان دادن این عشق می باشند. همه ادیان در اصل یکی هستند اختلاف از شماست، نه از کلام و روش خداوند. تفرقه به هر شکلی که باشد، عمل شیطانی است و تفرقه در میان تعالیم الهی و بندگان خداوند از مکرهای به ثمر نشسته* شیطان است؛ دین من عشق است و عشق و عاشق و معشوق یکی است.»
    ۵٫ یکی دیگر از دیدگاه های نماینده رام الله در ایران، در زمینه پیوند دو جنس انسانی است. او در ارتباط با پیوند زن و مرد تأکید را بر یکپارچگی و وحدت قرار می*دهد. او معتقد است که پیوند بیرونی می تواند منشأ ازدواج درونی بشود. اگر وجود انسان از دوگانگی رها شود و به یگانگی برسد، می توان امید داشت که انسان به ازدواج متعالی درونی هم نائل شود. او می گوید: «تا یگانگی را در زمین تجربه نکنی تجربه آن در آسمان بعید است.» آواتار در ادامه جهت تفهیم بهتر به مثال چرخ دنده اشاره می کند و می*گوید: «اگر بخواهید برای یک چرخ دنده، شریک و جفتی انتخاب نمایید، چگونه عمل می کنید؟ معقول و طبیعی است که باید چرخ دنده ای را انتخاب کنید که برآمدگی ها و فرورفتگی های آن، با این چرخ دنده کاملاً متناسب باشد، به گونه ای که برآمدگی های هر کدام در فرو رفتگی های دیگری قرار گیرد. در غیر این صورت چرخ دنده شما از حرکت باز می ایستد و اگر فشار زیادی به آن بیاورید، پره هایش می شکند.»
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  26. 3 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  27. #14
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    تحلیل و بررسی

    تا اینجا دیدگاه رام الله در ایران را، در ارتباط با مباحث مختلف به اجمال بررسی کردیم.
    او از یک سو بخشی از مبانی خود را از مکاتب عرفانی هندی می گیرد و از سویی دیگر از مسیحیت متأثر است و از طرف سوم سعی دارد به آیه و حدیث هم تمسک کند. لذا به نظر می رسد همان ایده شیخ کبیر را که هدفی جز تقریب آیین هندو با اسلام نداشت، پی گیری می کند. علاوه بر این که از دین مسیحیت هم جانب دارانه حمایت می کند، تا جای بیشتری و مخاطبین فزون تری برای خود دست وپا کند.
    او همچنین با تأیید برابری ادیان، پلورالیسم دینی را تأیید کرد و انحصار حقانیت را از اسلام ستاند و آن را در میان تمام ادیان از جمله آیین یهود و آیین مسیحیت، که قطعاً*تحریف شده اند تقسیم کرد چنان که آیین هایی شبیه بودا را هم دین تلقی می کند و بر تمامی آنها مهر تأیید می نهد در حالیکه براساس ملاک های مورد نظر قرآن و اسلام در باب تعریف دین، هیچ کدام از این ها دین محسوب نمی شوند.
    ا.م.رام الله در آخرین مسئله ای که بیان شد در رابطه با نسبت زن و مرد دیدگاهی بیان کرد که ریشه در اندیشه*های آیین تنتریک داشت. از سوی دیگر ترویج این گونه افکار حاصلی جز فساد جنسی و صدور جواز هرگونه ارتباط ندارد.
    بد نیست در پایان به این نکته جالب بپردازیم که او خود را چگونه معرفی می کند. به این سؤال ها و جواب ها توجه بفرمایید.
    «س: چرا نام های مختلفی دارید؟
    ج: این طور نیست من یک نام بیشتر ندارم.
    س: اما شما را به اسامی گوناگون خطاب می*کنند. چرا؟
    ج: زیرا هر کسی از زاویه ای و از بینش خاص خودش به من نگاه می کند…
    س: اسم اصلی شما چیست؟
    ج: من و او هم اسمیم.
    س: آیا منظورتان از اسم اصلی، همانی است که در شناسنامه افراد وجود دارد؟
    ج: شناسنامه اصلی شما در غیب و در عالم بالاست…
    س: اسمی که پدر و مادرتان برای شما انتخاب کرده اند چیست؟
    ج: آنها انتخابی نکرده اند؛ به آنها تحمیل شد…
    س: ما باید شما را به چه اسمی بخوانیم؟
    ج: باید در کار نیست. اصلاً می توانید مرا نخوانید.
    س: آیا تعلیمات شما نوعی دین و مذهب است؟
    ج: نه این طور نیست.
    س: آیا این تعلیمات مکتب عرفانی جدیدی است؟
    ج: نه این طور نیست.
    س:این مکتب یا حرکت که نه شریعت است و نه طریقت، پس چیست؟
    ج: هنر زندگی متعالی، آشکاری حقیقت است.
    س: آیا شما امام یا پیامبرید؟
    ج: نه این طور نیست.
    س: آیا شما فقیه و روحانی هستید؟
    ج: نه این طور نیست.
    س: آیا شما از مردان مقدس هستید؟
    ج: خدا می داند و این به قضاوت اوست.
    س: نظر خودتان در این باره چیست؟
    ج: هرگاه روح پاک خدا بر ما ببارد مقدس می*شویم…
    س: آیا شما مذهبی هستید؟
    ج: زندگی هستم.
    س: یعنی چه؟
    ج: زندگی من، مذهب من است و مذهبم زندگیم…
    س: آیا شما درس خوانده اید؟
    ج: من از مدرسه آمده ام تا شما را به مدرسه ببرم…
    س: پس بنابراین از دانشگاه هم محروم بوده اید؟
    ج: این دانشگاه ها هستند که از وجود ما محرومند…
    س: الگوی شما کیست؟
    ج: الگوی من، منم….» ( کتاب جریان هدایت الهی تدوین پیمان الهی/ ص ۱۵۷)
    آیا از این جمله ها جز انانیت، غرور و تکبر، اسرارآمیز و قدرتمند جلوه دادن خود، بازی با الفاظ، از زیر سؤال در رفتن، خود را مقدس جلوه دادن و خود را به عنوان یک رهبر طریقت عرفانی نشان دادن، چیز دیگری فهمیده می شود؟

    خواب این سوال خود پی خواهید برد
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  28. 3 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  29. #15
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    چگونه «رام الله» خانواده ها را نابود مي كرد؟!

    نامه اي كه در ادامه اين نوشتار مي خوانيد، از سوي يكي از اعضاء سابق فرقه «رام الله» به «كيهان» ارسال شده است. نويسنده اين نامه در سال 1385، پس از چاپ مقاله اي به قلم يكي از جداشدگان اين فرقه كه درباره سوء استفاده ها و ادعاهاي اين فرقه به خوانندگان خود هشدار مي داد و پرده از پروژه شوم آن برداشت، از موضعي انتقادي و وفادارانه نسبت به فرقه اش به روزنامه آمد. اينك و پس از 3 سال همان جواني كه براي دفاع از «رام الله» به «كيهان» آمده بود، دوباره همراه با همسرش كه چون او عمري را در راه فرقه به هدر داده بود، به روزنامه آمد. اين بار، او با كوله باري از تجربه- البته از تجربياتي دشوار، پرهزينه و تلخ- آمده بود؛ با وجداني بيدار و دلي پرسوز و زندگي اي دشوار كه از رهگذر دل بستن به فرقه آسيب هايي عميق ديده بود.

    نويسنده نامه و همسرش، چندين سال از عمر خود را در فرقه گذرانده اند و يكي از اعضاء ارشد آن بوده اند، چنان كه سال ها در «حلقه مريدان خاص» آن حضور داشتند. آنان از آنجا كه جواني و زندگي خود را نابود شده مي ديدند، كوشيدند تا از پشت صحنه فعاليت هاي فرقه مطلع شوند و ماهيت اصلي آن را بشناسند.

    اكنون آقاي «كوروش فلاح» و همسرش «سپيده شادبخت» با نامه افشاگرانه خود در محضر مخاطبان روزنامه «كيهان» هستند و البته اين نامه پايان ماجرا نيست. آنان در گفتگويي مفصل با كارشناسان روزنامه كيهان نيز شركت كردند و با پاسخ به پرسش هاي آنان، زواياي گوناگون كلاهبرداري ها به نام عرفان و... را كاويدند كه به زودي منتشر مي گردد؛ كساني كه سال هاي سال از بهترين روزهاي جواني شان را ويران شده مي بينند، اما حالا با شناخت ماهيت سياه فرقه قصد دارند تا آينده نويني را براي خود بسازند؛ آينده اي كه هم آن گذشته را جبران كنند و هم عرفان حقيقي را- كه بزرگترين سمبل آن امام خميني(ره) است- در لحظه لحظه زندگي شان جاري سازند. نامه چنين جواناني بي شك خواندني است و درس آموز.

    روزنامه كيهان

    جناب آقاي حسين شريعتمداري

    مديرمسئول محترم روزنامه كيهان

    با عرض سلام و احترام،

    در ابتدا لازم است مراتب قدرداني و سپاس خود را از اقدامات حضرتعالي به دليل آن كه روزنامه كيهان اولين رسانه اي بود كه با چاپ مطالبي در تاريخ هاي 28 خرداد 1383در ستون «خبر ويژه» و 14آذر 1385در سلسله مطالب پاورقي «نيمه پنهان» توانست گامي موثر در افشاي عملكرد فرقه رام الله بردارد و در اين رابطه نسبت به ساير رسانه ها به عنوان پيشرو عمل نمايد، اعلام دارم. اينك استدعا دارم با عنايت به مطالبي كه به اختصار در ادامه مي آيد فرصتي را فراهم آوريد تا بتوان مطالب پشت پرده پيمان فتاحي سر كرده اين فرقه را كه حاصل حدود يكسال و نيم تحقيق مستند بنده بوده در اختيار آن مجموعه محترم قرار دهم.

    اميدوارم با ياري و استعانت از خداوند مهربان بتوان گامي موثر در جهت تنوير افكار دوستان قديم و گرفتاران در دام اين فرقه برداشت.

    شرح مختصر موضوع:

    در حدود سيزده سال پيش با شخصي به نام «پيمان فتاحي» كه بعدها خود را ايليا (الياس) رام الله و... ناميد آشنا شدم. اين شخص در پوششي معنوي و با ايجاد فضاي ابهام، مخفي كاري و دروغ خود را براي مشتاقان معنوي معلم حق معرفي كرد. وي در همين راستا و با محور قرار دادن شعار «تسليم و خدمتگزاري به خداوند» تشكيلاتي را راه اندازي نمود كه شامل چندين نشر، نشريه، موسسه فرهنگي، پژوهشي و زيست محيطي و گروه كوهنوردي بود كه پس از چند سال متوجه شديم منظور او از خداوند شخص خودش بوده و همگي ما نيز در جهت خدمت براي تحقق اهداف و مقاصد شخص او گام برداشته ايم.

    پيمان فتاحي با همكاري همسر و ساير همدستانش هركس را به تدريج و بنا به خاستگاه اعتقاديش به باوري متفاوت در مورد خود رساند و به مريدانش چنين القاء كرد كه امام زمان، مسيح، الياس يا ايلياي نبي، تجسم خدا (آواتار) و... است.







    وي در قالب آموزش هاي عمومي و با در نظر گرفتن شرايط و حساسيت هاي جامعه، اعتقادات و افكار انحرافيش را مستقيماً مطرح نكرد بلكه پس از تغيير دستگاه فكري مريدان، اقدام به ترويج بدعت هاي ديني با عناويني از جمله «الاهيسم نوين» و «يوگائيل» نمود. لازم به توضيح است كه «الاهيسم نوين» ملغمه اي از عرفان مسيحي، كاباليسم يهودي، هندوئيسم و اسلام تحريف يافته است.

    در راستاي فعاليت هاي تشكيلاتي، پيمان فتاحي اقدام به جذب اقشار مختلف مردم خصوصاً اشخاص شاخص و مسئولين نمود و با اين كار قصد داشت ظاهري موجه را در نظام براي خود بوجود آورد اما با وجود تلاش هاي فراوان نتوانست بيش از حدود 100 نفر را فعالانه در خدمت بگيرد و ادعاهايي مبني بر اين كه تعداد چند صد هزار پيرو دارد كاملاً بي اساس و دروغ بوده و در جهت ارعاب و ايجاد توجه و ترس است. اما از طرفي بايد اذعان كرد كه او با دريافت هداياي هنگفت از جمله طلا، جواهر، زمين، ويلا و خانه و يك پنجم درآمد ماهيانه مريدان ثروت كلاني را در اين مدت نصيب خود نمود.

    پيمان فتاحي در خرداد سال 86 براي اولين بار دستگير شد و پس از شش ماه با قرار وثيقه آزاد گرديد. او پس از آزادي از زندان نه تنها خطاهاي خود را اصلاح نكرد بلكه تلاش نمود تا با همكاري همسرش «شباب ح» اين تشكيلات را مجدداً سازماندهي نمايد كه در نتيجه اين اقدامات در زمستان 87 با دستور داديار محترم شعبه اول امنيت مجدداً دستگير شد.

    اين عنصر منافق و همسرش در عين حالي كه خود را در داخل كشور و براي مسئولين حامي نظام معرفي مي كنند از طرفي برخي از مريدان فريب خورده را ترغيب به خروج از كشور، مصاحبه با راديو و تلويزيون هاي بيگانه و مخالف نظام، شعارنويسي و توزيع كتاب هايشان بصورت رايگان در سطح شهر مي نمايند و به هر كدام از مريدان دستور داده اند تا حداقل 20 وبلاگ را در حمايت از او و اقداماتش در اينترنت تاسيس كنند كه بنابراين با وجود 40 تا 50 نفر عضو فعالي كه باقيمانده اند حدود 900 وبلاگ در اينترنت با محتواهاي مشابه راه اندازي شده است.

    تعجب آور اين است كه چند تن از حاميان متواري او ظاهراً فراموش كرده اند زماني او را تجسم و نماينده خدا مي دانستند! بنابراين اكنون بايد از آنها پرسيد كه چرا و چگونه اين شخص در آن مقام الهي كه نعوذبالله براي خود اراده خدايي ساخته و پرداخته كرده بود و مدعي بود مي تواند با اراده خود حتي كهكشاني را خلق نمايد! به اين خواري و ضلالت افتاده است؟ و چرا برخي از مريدان نسبت به شايعات، دروغ ها و نفاقي كه روزانه با آن مواجهند سكوت كرده و واكنشي از خود نشان نمي دهند؟ و در صورتي كه پيمان فتاحي و همدستانش مدعي اند اين جريان بر حق است چه ترس و وحشتي از مواجهه اعضا با بنده و امثال بنده كه از اين جريان جدا شده ايم دارند؟

    البته بايد گفت از روش ها و اقدامات نخ نماي پيمان فتاحي براي جلوگيري از جدايي اعضاء از اين فرقه پوچ و تهي اين است كه وي در طي چند سال از طريق دريافت چك، سفته و رسيدها و اسناد كلان مالي، قسم دادن اعضاء به قرآن و عهد بستن با آنها به نام خدا، تهديد به گرفتار شدن در روح شيطاني، جذام و بيماري روحي قصد داشت براي مريدان موانعي ايجاد كند و برخي را با تهديد به شكايت و برخي ديگر را در مقابل اعتقادات و ايمان خودشان قرار دهد. او در اين توهم بود كه با اين كار مي تواند روند جدايي و رهايي از بند خود را كند يا متوقف نمايد. در صورتي كه اين بار هم ايده هاي شيادانه او عملي نشد و كساني كه نسبت به عملكرد حقيقي وي آگاه شده اند به راحتي از اين جريان بريده، جدا شده و مي شوند.

    ابعاد اقدامات پيمان فتاحي در اين چند سطر نمي گنجد ولي سعي كردم تا آنجا كه مقدور بود بصورت چكيده مطالب را به عرض برسانم. بر اين اساس از حضرتعالي تقاضا دارم مانند هميشه با اطلاع رساني صحيح و شفاف اجازه ندهيد تا شارلاتانيزم معنوي وبرهم زنندگان امنيت رواني مردم در جامعه به فعاليت هاي خود ادامه دهند و احساسات و ايمان پاك مردم را به بازي بگيرند.

    والسلام

    كورش فلاح

    20 ارديبهشت /1388
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  30. 3 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


  31. #16
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۸۸-شهریور-۱۷
    محل سکونت
    barefoot in paradise
    جنسيت
    برادر
    نوشته ها
    8,878
    امتیاز : 157,133
    سطح : 100
    Points: 157,133, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 66.0%
    افتخارات:
    SocialYour first GroupVeteranCreated Album picturesTagger First Class
    سپاس ها : 21,561
    سپاس شده 34,562 در 8,074 پست
    مخالفت
    54
    مخالفت شده 85 در 52 پست

    پیش فرض

    خیلی وقت پیش
    حدود 2 - 3 سال پیش یه چند تایی مطلب خوندم از نقد و یا تعریف و یا رد نظرات و...!
    خلاصه الان که هیچش یادم نیست!
    الان هم حجم مطالب انقدر بالا هست که فرصت نمی کنم بخوانم (و البته حالش هم نیست!)
    برای این جور مباحث تحقیقات خیلی زیادی و همه جانبه می خواهد که پرداختن بهشون از طرف شما جای تشکر داره.
    موفق باشید.


    حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولی و نعم النصیر

    لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ - مُحَمَّدٌ رَسوُلُ اللّهِ - لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ - فَوَّضْتُ اَمْرى اِلَى اللّهِ - اَسْنَدْتُ ظَهْرى اِلَى اللّهِ - حَسْبى اللّهُ




  32. 2 کاربر از پست مفید مستاجر خدا سپاس کرده اند .


  33. #17
    دیگه صاحب خونه هستن
    تاریخ عضویت
    ۱۳۹۱-فروردین-۱۸
    محل سکونت
    یه گوشه خلوت شیراز
    نوشته ها
    2,801
    امتیاز : 55,546
    سطح : 100
    Points: 55,546, Level: 100
    Level completed: 0%, Points required for next Level: 0
    Overall activity: 0%
    افتخارات:
    Social1 year registered50000 Experience PointsTagger First Class
    سپاس ها : 9,557
    سپاس شده 17,632 در 2,728 پست
    مخالفت
    0
    مخالفت شده 3 در 3 پست

    پیش فرض

    برای راحتی دوستان پست های ۱۲ -۱۳-۱۴ به طور خلاصه گذاشته شده است در ابتدا مقاله نوشه بودم که مقاله ای جامع م کامل است و مکتب رام الله از فعال ترین مکتاب نو ظهور هستند و افراد بسیار زیادی را تحت شعاع قرار داده و شاگردان بسیاری را پرورش داه که داشتن بصیرت و اطلاع از روند کاری این مکتب در شرایط کنونی بسیار حایز اهمیت است و عذر خواهی بنده را پذیرفته که خلاصه تر نتوانستم بگذارم ...
    ==--==--==--==--==--==

    ==--==--==--==--==--==

  34. 2 کاربر از پست مفید عرض از مبدا سپاس کرده اند .


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
درباره ما

جامعه مجازی رهپویان به عنوان شبکه اجتماعی اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال از سال 1381 و به عنوان یکی از قدیمی ترین تالارهای گفتمان فضای وب فارسی مشغول به فعالیت می باشد. تمامی تلاش دست اندرکاران مجموعه، فراهم آوردن محیطی سالم، مفید و آموزنده برای کاربران گرامی می باشد بدیهی است مطالب درج شده نظرات کانون رهپویان وصال نبوده و نظرات رسمی در سایت رهپویان وصال درج می گردد.

ارسال پیام به مدیر سایت
session بارگذاری مجدد کد امنیتی مندرج در تصویر را وارد کنید: